Библия для детей

Владимир Малягин

БИБЛИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

 

КТО ТАКОЙ БОГ?

Мой юный друг! Если внимательно вглядеться в окружающий мир, можно увидеть, как прекрасно и мудро он устроен. Отчего это? Да оттого, что наш мир сотворен самым мудрым, самым прекрасным и самым любящим Существом. Мы, верующие, называем Его Богом или Господом.

Господу нет никого равного ни на земле, ни на небесах. Мы называем Его всемогущим, ведь все мы и всё вокруг нас – Луна, Солнце и вся бескрайняя Вселенная – всё сотворено Им. И только Он никем не сотворен, не имеет начала и конца, всегда был и всегда будет. Потому мы называем Его вечным. Господь всегда, в каждую секунду находится везде. Нет такого места в мире, во всей вселенной, где бы Его не было, где бы можно было от Него укрыться. Потому мы называем Его вездесущим.

Господь есть Дух, Он не имеет тела, потому мы не можем видеть Его нашими телесными глазами. И все же мы постоянно замечаем следы Его присутствия в мире и в нашей личной жизни. Он заботится о каждом из нас, помогает любому человеку, который просит Его о помощи. Но Он помогает и тогда, когда мы еще не успели Его об этом попросить: ведь Он и без наших слов знает всё, что мы делаем, о чем думаем, что происходит в глубине нашего сердца. Он всеведущий.

Господь уже многие века открывает людям истины о Себе Самом и о мире. Главная же истина и тайна о Боге в том, что Он один, но в трех Лицах. Первое Лицо – Бог Отец, второе – Бог Сын и третье – Бог Дух Святой. Потому мы еще называем нашего Господа Единосущная и Нераздельная Троица. Именно в этой Троичности больше всего проявляется божественная Любовь ко всему сущему.

Верить в Бога, обращаться к Богу, благодарить Бога за Его дары – долг каждого разумного и честного человека; ведь Господь за все Свои благодеяния ждет от нас в ответ только одного – нашей искренней и крепкой любви…

 

ОБ АНГЕЛЬСКОМ МИРЕ

Итак, наш земной мир, вся Вселенная и природа, которую мы видим вокруг, сотворены Богом Троицей. Но еще до сотворения мира Господь создал существ, которые в Библии называются «сынами Божиими», или Ангелами.

Ангелы, как и сотворивший их Бог, существа духовные, не имеют тела, поэтому мы не можем их видеть. Но их дела очень важны в мире Божием. На небесах Ангелы день и ночь предстоят Богу, воспевая и прославляя Его. На земле они возвещают волю Божию и помогают людям ее исполнить. Каждому крещеному человеку дается покровитель – его Ангел-Хранитель.

Конечно же, все Ангелы были сотворены добрыми и светлыми – ведь из руки Божией никогда не может выйти никакого зла. Но Господь наделил Ангелов свободной волей, которую всегда можно обратить и на добро, и на зло.

К несчастью, один из самых светлых и прекрасных Ангелов так возгордился, что захотел получать почести, которые воздаются только Богу. Он восстал против своего Творца и увлек за собой немало других Ангелов. Теперь эти духи уже не могли быть рядом с Господом, не могли смотреть на сияние Его света, ведь они не захотели любить Его. Они низверглись с небес и стали темными и мрачными духами зла…

Так разделился единый прежде ангельский мир. И это разделение существует по сей день. Светлые Ангелы помогают людям во всяком добром деле, а бесы, или злые духи, постоянно стараются навредить человеку, чтобы погубить его. Но сила Господня защищает людей от этих вражеских козней. Самое главное – нам самим никогда не слушать их злых подсказок и всегда обращаться за помощью к своему доброму Ангелу-Хранителю!

 

СОТВОРЕНИЕ МИРА

Господь сотворил весь мир за шесть дней. Какими были эти дни – короткими или длинными – нам не дано знать. Ведь «у Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет. 3,8). Но одно мы можем утверждать смело: это были великие дни, ведь благодаря им появился и этот прекрасный мир, и мы с вами!

В первый день Господь сотворил свет и отделил свет от тьмы. Бог назвал свет днем, а тьму – ночью.

Во второй день Он сотворил небо: по слову Божию открылся над землей небесный свод и поплыли по небу белые облака.

В третий день Господь повелел, чтобы вся вода на земле собралась в озера, моря и океаны, чтобы из источников потекли ручьи и реки, а сухая земля покрылась травами и деревьями, чтобы каждое растение цвело прекрасными цветами, а потом приносило плоды.

В четвертый день украсил Бог небо бесчисленными звездами, Солнцем и Луной, чтобы можно было считать месяцы и годы и отличать день от ночи. Но на земле тогда еще не было ничего живого.

И вот в пятый день Господь создал разнообразных рыб, живущих в воде, и птиц, летающих по небу.

В шестой день сотворены были животные и звери земные. Теперь вся земля была полна веселой и ликующей жизни. Но не было существа, которое могло бы любоваться этой красотой.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1, 26), чтобы он был царем над всем этим миром. Вот как высоко поставил Бог человека! Но каким царем должен был стать человек? Конечно, добрым, справедливым и любящим – ведь Господь создал его по Своему образу и подобию!

Господь сотворил человека «из праха земного» (Быт. 2, 6) и вдохнул в него дыхание жизни – бессмертную душу. И назвал Бог самого первого человека на земле Адамом.

И сотворив все дела Свои, день седьмой Господь назвал днем отдыха. И мы должны в этот день не делать свои обычные дела, а славить и благодарить Творца за Его добро.

 

ЖИЗНЬ В РАЮ. ПЕРВЫЙ ГРЕХ

Господь поселил Адама в прекрасном саду, который назывался Едем, или рай. Бог привел к Адаму всех животных, и Адам каждому дал имя – льву и медведю, лебедю и черепахе, жирафу и зайцу. Человек и все звери жили в раю дружно, а питались, по слову Божию, только растительной пищей.

Всё было хорошо, но не было у Адама друга, другого человека. И сказал Господь Бог: нехорошо человеку быть одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт. 2,18). Наведя на Адама крепкий сон, Бог вынул у него одно ребро и из этого ребра сотворил ему жену, которую назвал Евой.

Адам и Ева счастливо жили в раю, ведь у них была гармония друг с другом и со всем миром. А главное – они могли в любое время беседовать с Богом как с любящим заботливым Отцом.

Ни в чем у них не было недостатка, ведь в раю было много деревьев со сладкими плодами. И только от одного дерева, которое росло посреди рая, Бог запретил людям брать плоды. Так Он испытывал их послушание, а значит – доверие и любовь к Нему.

Но в мире уже была сила, которая противилась Богу и ненавидела людей. Это были падшие ангелы, бесы. И главный из них решил погубить Адама и Еву. Диавол вошел в змея и стал убеждать Еву, что если они поедят плодов с запретного дерева, то не умрут, а сами станут как боги, знающие добро и зло.

Сначала Ева не поддавалась соблазну, но плоды были так прекрасны на вид… Любопытство победило, она сорвала плод и поела. А потом отнесла мужу и уговорила попробовать тоже.

Так люди совершили первый грех… В ту же секунду об этом узнал Бог-Сердцеведец. Он призвал Адама – а тот свалил вину на Еву. Бог призвал Еву – а она свалила вину на змея. Вместо того, чтобы каяться и просить прощения, люди малодушно отпирались и оправдывались!

Но конечно же, никакой грех не может остаться без наказания…

Первородный грех Адама и Евы перешел на все их потомство, а это значит, на все человечество – на всех нас.

 

ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ

Главное беда, главное мучение для грешника – его собственная злая воля. Ведь когда он грешит – он отказывается от благодати Божией, а значит – лишается божественной помощи и поддержки.

С той минуты, когда Ева и Адам по наущению диавола сорвали и поели запрещенные плоды, весь мир неузнаваемо изменился. На земле появились болезни и смерть, сюда проникли из мира падших ангелов злоба, ненависть, зависть, ложь. Многие животные стали хищниками, они начали убивать и есть тех, кто был слабее. И человек перестал быть царем живого мира – как Адам не послушался Бога, так и животные перестали его слушаться…

Но и этого мало. Господь сказал Еве, что за свое непослушание она отныне будет в болезнях рождать детей и во всем подчиняться мужу. А Адаму сказал, что он будет в поте лица зарабатывать хлеб, возделывая землю и ходя за животными, а когда умрет – его зароют в ту же землю, из которой он был взят.

Но не остался без наказания и главный виновник грехопадения – диавол. Господь предрек ему, что потомок жены поразит его в голову. Так Бог впервые пророчествовал о появлении в мир Христа-Спасителя.

Адам и Ева были изгнаны из рая, поскольку грешники не могут оставаться в раю. Они построили себе хижину неподалеку и, чтобы не умереть с голоду, работали на поле с утра до вечера. Конечно, они раскаивались в своем грехе и часто плакали, но вернуться в рай уже не могли: перед входом был поставлен Ангел с огненным мечом, который не пускал их.

И все же Господь оставил человеку надежду на спасение, когда пообещал, что в мир придет Христос. Но когда это случится – знал только Бог. А людям надо было крепко верить и долго терпеть…

 

АВЕЛЬ И КАИН

После грехопадения тяжело человеку было в поте лица зарабатывать хлеб, тяжело бороться с дикой природой. Но самым тяжелым подвигом стало – побороть собственные страсти…

У Адама и Евы родилось двое сыновей. Старший был Каин, младший – Авель. Каин был земледельцем, а Авель пастухом. Казалось бы, кому и любить друг друга, как не родным братьям! Но у одного из братьев в сердце вместо любви поселилась зависть…

Дело было так. Однажды братья приносили жертву Богу. Каин принес первый сноп со своей жатвы, Авель – лучшего ягненка из своего стада. Когда братья положили на жертвенник каждый свой дар, Господь принял жертву Авеля и не принял жертвы Каина.

Отчего? Может быть, Богу нужен был ягненок и не нужен сноп пшеницы? Конечно, нет! Все, что производит и приносит земля, сотворено Господом и потому прекрасно. Бог смотрел совсем не на жертвы Каина и Авеля – Он смотрел на их сердца.

А сердца их были разными. Сердце Авеля – любящее и смиренное; сердце Каина – гордое и завистливое. Вот настоящая причина того, что случилось! Но Каин, ослепленный завистью к брату, об этом не думал. Он думал теперь только о том, как отомстить Авелю.

Господь, конечно, видел, что творится с душой Каина. Не желая его погибели, Бог старался вразумить его. Он говорил ему, что хотя грех и влечет к себе, человек должен побороть свою страсть и преодолеть грех.

Но Каин уже не слушал добрых советов – он только выжидал случая для мести. И вот однажды он позвал брата в поле и там напал на Авеля. Не слушая его мольбы о пощаде, Каин убил его. Впервые кровь человека обагрила землю…

Когда Каин возвращался домой, Господь, чтобы пробудить в нем раскаяние, спросил его: «Каин, где брат твой Авель?». Но не было раскаяния в злом сердце, и Каин дерзко ответил Богу: «Не знаю. Разве я сторож брату моему?»…

Тогда Господь наказал Каина за этот великий грех и за то упрямство, с которым он отрицал свой грех. Господь сделал его изгнанником и скитальцем на земле. Бог положил на него знак, чтобы никто из людей не мог убить Каина, но в сердце убийцы вошел такой ужас, что он нигде не находил себе покоя. Теперь его постоянно мучили угрызения совести. А люди, встречая этого стонущего и плачущего человека, видели, как тяжко наказывает сам себя нераскаянный грешник.

Долгие годы скитался Каин по безлюдным местам, не находя пристанища. Всё было бы по-другому, если бы этот несчастный искренне покаялся в своем грехе и исповедал его перед милосердным Господом…

 

НОЕВ КОВЧЕГ

После сотворения мира прошло немало веков. Теперь на земле жило великое множество людей, потомков Адама и Евы. Поначалу многие из них любили Бога и служили Ему, но чем дальше – тем меньше оставалось таких Божиих угодников. И вот постепенно грех овладел всем человечеством. Уже не о том думали люди, как угодить Богу, а о том, как послаще поесть, поярче одеться, повеселее пожить. Не осталось на земле правды: сильные угнетали слабых, богатые, вместо того, чтобы помочь бедным, грабили их…

Но жил на свете среди этого греховного мрака один праведник. Его звали Ной. Он любил Бога, и Дух Божий обитал в его сердце.

Господь повелел праведному Ною объявить всем людям, что если они не исправят свою жизнь – Он накажет их потопом. Конечно, Ной исполнил Божие повеление, но все только смеялись над его словами и не желали их слушать. Сто двадцать лет Ной призывал людей раскаяться, перемениться, исправить жизнь. Указывал на Божии знамения и предупреждал людей о грядущей беде. Сто двадцать лет милосердный Бог ждал от людей покаяния. Но всё было напрасно, они становились только хуже…

Господь повелел Ною построить огромный корабль – ковчег. И Ной вместе со своими сыновьями начал его строительство. Но даже это не заставило грешников хотя бы задуматься над его пророчеством.

Но вот корабль построен. В назначенный час по Божьему велению Ной со всей своей семьей взошел на ковчег; они взяли с собой пищу и воду, а также по паре каждого вида диких животных и птиц и по семь пар - домашних. Но даже сейчас люди потешались над его верой в Божии слова.

Но вот уже закрыты все двери, задраены люки ковчега. Ной и всё его большое семейство приготовилось встречать Божие наказание. А люди вокруг по-прежнему веселились, жили только ради своего удовольствия и насмехались над праведником…

 

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП

Целых семь дней длилось ожидание. Можно только представить, как в эти дни издевались над Ноем грешники: они ведь думали, что будущий потоп – просто его фантазия. А дело, наверное, было в том, что Господь, как любящий Отец, и эти семь дней терпеливо ждал от людей покаяния. Ждал – и не дождался…

Через семь дней надвинулись тучи, загремел гром, засверкали молнии и хлынул небывалый ливень. Он шел без перерыва сорок дней и сорок ночей. Вода в реках, озерах и морях вышла из берегов и начала затоплять землю.

Поначалу многие пытались спастись на деревьях и высоких горах – но скоро и деревья, и горы скрылись под водой. Должно быть, тут грешники вспомнили пророчество праведного Ноя – но было уже слишком поздно каяться и умолять Бога. Время покаяния закончилось, наступило время суда Божьего. И только Ноев ковчег мерно качался невредимым на бушующих волнах, затопивших всю землю…

Но вот закончился дождь, очистилось небо. После пятидесяти дней вода начала постепенно спадать. На седьмом месяце появились на горизонте верхушки высоких гор. Возле одной из них – Арарата – остановился ковчег.

Чтобы узнать, сошла ли вода, Ной выпускал на волю сначала ворона, а потом голубя. Наконец голубь вернулся к Ною, держа в клюве свежий оливковый листок. Так Ной узнал, что вода ушла с земли.

Господь повелел семейству Ноя выйти из ковчега и выпустить на волю животных и птиц. Животные разошлись по земле, птицы разлетелись по деревьям. А Ной первым делом сложил жертвенник и в благодарность за спасение принес на нем жертву Богу.

Бог принял жертву и благословил Ноя со всем его семейством. А на небе во время жертвоприношения появилась радуга. С тех давних пор все люди знают, что радуга – это обещание Божие не наказывать больше человечество всемирным потопом.

 

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

После потопа прошло много времени. Потомки Ноя умножились по всей земле. Но шли века, а люди не становились лучше. Наоборот, только возрастали среди них гордость и зависть.

Однажды собрались их старейшины и предводители и решили построить огромную башню «высотою до небес», чтобы прославиться на весь мир и на все времена. И никто не подумал о том, что такое гордое и пустое желание славы не может быть угодно Богу, Который всегда ждал от людей веры и смирения.

Люди прекратили обрабатывать свои поля и даже не кормили скот. Им казалось, что они заняты самым важным на свете делом - строительством башни.

Началась стройка. В ней участвовало много племен, но все понимали друг друга – ведь на земле в то время был один язык, тот самый, на котором разговаривали с Господом еще Адам и Ева.

Со всех сторон строители везли камень и известь, месили глину, обжигали кирпич – и башня росла всё выше и выше. Но Господь уже решил, что разрушит это пустое, тщеславное и бесполезное намерение.

И вот однажды, проснувшись поутру и собравшись на месте строительства, люди вдруг обнаружили, что больше не понимают друг друга! Каждое племя говорило теперь на своем языке. Каменщик не понимал плотника, плотник – грузчика, а все вместе перестали понимать своих начальников…

После многих ссор люди убедились, что толку от такой работы не будет и бросили стройку. Все племена разбрелись в разные стороны. Чтобы общаться между собой им пришлось теперь учить языки друг друга. А башня – башня постепенно разрушилась от времени и место это засыпало песком…

Тот город, где строили башню, назвали Вавилон, что означает «смешение». Он остался в людской памяти как пример человеческой гордости и неразумности.

И нам надо всегда быть внимательными к себе – точно ли все наши дела угодны Богу? Точно ли наши цели хороши и направлены на пользу других людей? А если это не так – стоит ли нам тогда надеяться на успех своего дела?..

 

АВРААМ

Но конечно же, и после потопа были на земле праведники. Одним из таких праведных людей был Авраам. Много раз Бог испытывал Авраама: Он являлся ему и открывал Свою волю. И каждый раз Авраам поступал по велению Божию, никогда не пытаясь хитрить перед Богом или обманывать людей. Он был богат, но не имел детей и очень скорбел об этом. Аврааму исполнилось сто лет, а его жене Саре – девяносто, когда у них родился, по Божиему обетованию, долгожданный ребенок, Исаак.

Однажды Господь приготовил для Своего любимца Авраама особенно тяжкое испытание: Он повелел Аврааму принести в жертву его единственного сына. Можно представить, как тяжело было Аврааму расставаться с любимым ребенком! И всё же он знал, что должен исполнить любое веление Божие – ведь хотя он и любил своего сына сильно и нежно, но Господа он любил еще больше и всецело Ему доверял!

Итак, он пошел на гору, которую указал Господь, взяв с собой Исаака. На горе Авраам устроил жертвенник, положил на него Исаака и уже занес руку, чтобы заколоть его. Но в ту же секунду Ангел Господень слетел с неба и удержал руку Авраама, не позволив ему убить Исаака. Ведь Богу нужна была не кровь отрока. Нет, Господь хотел убедиться, что Авраам всегда будет выполнять его волю. И теперь, видя твердую веру и послушание Авраама, Бог пообещал ему и его роду Свое благословение. Он обещал умножить потомство Авраама «как звезды небесные и как песок морской».

Но самое главное обещание Божие – что в роду Авраама родится Спаситель мира. Мы, христиане, знаем, что зовут Его Иисус Христос…

 

ИОСИФ И ЕГО БРАТЬЯ

Внук Авраама Иаков жил в земле, которая называлась Ханаан. Было у Иакова двенадцать сыновей, но особенно любил он одного из младших – Иосифа. Мальчик был на редкость красивым, но, конечно же, не за внешнюю красоту любил его отец. Самое главное – он был кротким, послушным и совсем не умел лгать. Обмануть кого-то, особенно отца, Иосиф считал большим грехом.

Старшим братьям не нравилось, что отец так выделяет Иосифа и то, что мальчик не хочет участвовать в их глупых, а порой и недобрых забавах. Мы уже знаем, что зависть довела несчастного Каина до братоубийства. Наверняка сыновья Иакова знали от старших эту историю – да что толку? Злой человек думает, что может обмануть Бога…

Однажды Иаков послал Иосифа навестить братьев, которые пасли стада далеко от дома. Увидели братья идущего к ним в красивой одежде Иосифа – и опять вскипела в их сердцах злоба. Поначалу они хотели убить его, но потом решили продать в рабство проходившим мимо купцам. А отцу сказали, что нашли окровавленную одежду Иосифа в поле. Иаков подумал, что Иосифа растерзал дикий зверь и горько оплакивал своего любимого сына.

А купцы пришли в Египет и там продали Иосифа одному знатному вельможе. Очень скоро хозяин увидел, что молодой Иосиф честный и разумный человек и поставил его управляющим. Но его жена оклеветала Иосифа. Вельможа поверил злой и коварной женщине и приказал бросить невиновного в темницу. Казалось бы, теперь для Иосифа не осталось никакой надежды.

Но Господь никогда не оставляет тех, кто верит в Него и живет по правде. Не оставил Он и Иосифа. Так случилось, что в ту же темницу заключили двоих слуг царя – виночерпия и хлебодара. Однажды им приснились необычные сны, но они не знали, как их растолковать. Иосиф помолился Богу, и Господь открыл ему, что означают эти сны. И точно: всё сбылось с этими людьми так, как сказал им Иосиф: виночерпия выпустили, а хлебодара казнили…

Но сам Иосиф по-прежнему оставался в темнице.

 

ИОСИФ - УПРАВИТЕЛЬ ЕГИПТА

Как-то раз фараону – царю Египта – приснились сны, которые очень смутили его. Он призвал всех ученых и мудрецов своей земли, но они не смогли их растолковать. И тут виночерпий вспомнил об Иосифе, который сидел в темнице уже два года, и рассказал фараону, что этот юноша умеет правильно растолковывать сны.

И вот Иосифа доставили к царю, и тот рассказал ему свои странные сны. Иосиф горячо помолился Богу, и Тот открыл ему, что они означают: семь лет в Египте будет хороший урожай хлеба, но потом наступят семь лет засухи и голода. Иосиф посоветовал царю найти управителя, который бы сделал запасы зерна в урожайные годы.

Фараону так понравились рассудительность и мудрость Иосифа, что его-то он и назначил своим управителем. И вот человек, который только что был узником в тюрьме, становится начальником великой страны! Так прославил праведного Иосифа Господь.

В семь урожайных лет Иосиф собрал огромные запасы хлеба, а когда наступил голод – раздавал и продавал его, так что кормились не только египтяне, но и люди из других народов.

Засуха поразила и Ханаан, где жил Иаков со своими сыновьями. И вот братья Иосифа приехали в Египет покупать хлеб. Они дважды покупали зерно у Иосифа как начальника страны, но при этом не могли узнать его. Зато он сразу узнал их, и его сердце болело от любви, обиды и жалости к своей семье.

Однажды он не смог больше терпеть и открылся им. Братья испугались – они думали, что теперь Иосиф им отомстит. Но он давно простил им грех предательства, видя, что они и сами раскаиваются в нем. Мало того, он позвал всю семью в Египет, потому что только здесь они могли спастись от голода…

И вот престарелый Иаков в сопровождении сыновей приехал к Иосифу. Радостной и трогательной была эта встреча. Вскоре всё семейство Иосифа переселилось в Египет, а царь разрешил выделить им лучшие земли. Впоследствии еврейский народ, произошедший от Иакова, стал называться «сыны Израиля» или «израильтяне».

Пока Иосиф был жив и управлял Египтом – и израильтянам жилось на новой земле хорошо. Но вот умер любивший Иосифа царь, умер сам Иосиф – и египтяне начали притеснять их как чужестранцев. Прошло еще немного времени – и израильтяне стали в Египте настоящими бесправными рабами…

 

ПРАВЕДНЫЙ ИОВ

В земле Уц (в Аравии) жил праведный человек по имени Иов. У него было семеро сыновей и три дочери. Он был очень богат, но богатство не мешало ему быть справедливым, богобоязненным и за всё благодарить Бога. За это диавол, который погубил уже столько людей, ненавидел Иова. Он говорил, что Иов благодарен Богу только за свое богатство и счастье, а если забрать у него всё это – он станет роптать и отвернется от Господа. И тогда Господь позволил ему испытать Иова.

Сатана немедленно взялся за дело, и несчастья обрушились на Иова: были украдены и сожжены молнией все его стада, погибли все до одного дети Иова. В один день из счастливого человека он сделался нищим, одиноким и несчастным. Но стал ли он роптать на Бога? Нет. Он сказал: «Бог дал – Бог и взял. Да будет имя Господне благословенно!..»

Тогда диавол наслал на него страшную болезнь – проказу, и всё тело его покрылось гнойными нарывами. Так нестерпимы были эти страдания, что Иов начал отчаиваться. И все-таки он не возроптал. Собственная жена прогнала его прочь. Он должен был жить вне города, в стороне от людей. Но он терпел и это.

Прослышав про страдания Иова, к нему пришли трое его друзей. Долго сидели они молча, не зная от страха, что и сказать. А потом начали рассуждать, что, наверное, у Иова много каких-то скрытых грехов, за которые его и наказывает Господь. Обидно было Иову слушать это: ведь он-то знал, что сердце его чисто и думал, что в это верят и его лучшие друзья!

Теперь он понял, что один только настоящий Друг остался у него – Сам Господь. И он возопил к нему от всего сердца. Он молил, чтобы Бог Сам показал его невиновность. И вот грянул гром, засверкали молнии и все услышали ответ Господа.

Бог укорил друзей Иова за то, что они усомнились в праведности своего друга, а главное за то, что они не верили в Божие милосердие и любовь Бога к людям. Он велел им просить у Иова прощения и каяться в своем неверии.

А Иову Бог возвратил всё, что у него было отнято и дал ещё больше. И благословил последние дни Иова более, нежели прежние.

История Иова учит нас быть терпеливыми и не роптать на Господа в любых испытаниях. А ещё – уметь утешать и миловать своих друзей и всех ближних в тяжелые минуты. Чтобы никогда не разгорелся на нас гнев Божий, как горел он на немилосердных друзей Иова…

 

МОИСЕЙ – СПАСИТЕЛЬ НАРОДА

После смерти Иосифа прошло много времени. Страдания израильского народа в Египте были невыносимы. Новый фараон хотел полностью уничтожить евреев. Поэтому он приказал всех новорожденных еврейских мальчиков бросать в реку.

В это страшное время в одной благочестивой семье родился мальчик. У матери не поднялась рука убить собственное дитя, и она, сделав из тростника корзинку, положила туда сына, отнесла корзинку на реку и поставила на воду в камышах, а сама спряталась в зарослях и молила Бога о спасении младенца.

В то время на реку пришла царевна, дочь фараона. Она нашла младенца, сжалилась над беспомощным ребенком и взяла его на воспитание к себе во дворец. Ребенка назвали Моисеем, что по египетски означает «спасенный из воды». Вот как помогает Господь тем, кто надеется на Него!

Моисей вырос во дворце, но знал, что он еврей. Он видел, как угнетается его народ и очень жалел своих братьев. Однажды, когда на его глазах надсмотрщик-египтянин стал жестоко избивать еврея, Моисей вступился за соплеменника и нечаянно убил египтянина. За такое преступление наказание было одно – смерть. И Моисею пришлось бежать из Египта…

В земле Мадиамской, в семье священника Иофора, Моисей нашел пристанище и женился на дочери Иофора. Наверное, он хотел прожить спокойную жизнь обычного семейного человека. Но совсем иную судьбу приготовил для него Господь.

Однажды, пася овец, Моисей увидел горящий терновый куст. Но – чудо! – куст хоть и горел, но не сгорал! Моисей понял, что это необычное явление. И точно: из горящего куста с ним заговорил Ангел Божий. Господь повелел Моисею пойти в Египет, к фараону, и потребовать, чтобы он отпустил израильтян из Египта. Моисей сомневался – он вовсе не чувствовал в себе таких великих сил и не считал себя пророком и святым. Но Господь обещал, что всегда будет рядом и будет помогать Моисею.

Страшно было Моисею идти в Египет (ведь когда-то он убил египтянина и подлежал наказанию!), но он не мог ослушаться слова Господня. И вот с тяжелым сердцем, но с надеждой на Господа, пошел Моисей в Египет спасать свой народ от рабства…

 

ИСХОД. ЧУДЕСА В ПУСТЫНЕ

Как и думал Моисей, гордый фараон не хотел отпустить евреев из Египта. Он, вообще-то, считал богом себя самого: ведь по вере египтян фараоны и были земными богами! И хотя Господь руками Моисея сотворил перед фараоном много чудес – сердце царя было немилостиво.

Тогда Господь стал наказывать египтян. Много в то время случилось «казней египетских»: нашествие лягушек и мух, моровая язва, град, саранча… Но только когда Бог отнял жизнь у всех первенцев египетских, царь всерьез испугался и отпустил израильский народ.

В ту же ночь, не мешкая ни одного дня, евреи под руководством Моисея вышли из страны, в которой их так угнетали. Но когда они шли по пустыне и уже подходили к Красному морю, фараон опять передумал и решил вернуть своих рабов обратно.

Увидев, что сзади погоня, а впереди – море, люди испугались. И тогда Моисей ударил жезлом по воде – и море расступилось, образовав проход. По этому коридору евреи перешли через море, а когда войско египтян бросилось за ними – Моисей снова ударил по воде своим жезлом – и волны потопили египтян…

Долго шли евреи по пустыне. Поначалу они благодарили Моисея за избавление от рабства, но очень скоро кончилась вода, потом хлеб – и они начали роптать и возмущаться. Теперь они говорили, что в Египте они были сыты, а здесь умирают с голоду.

Конечно, Господь вывел Свой народ не для того, чтобы погубить голодной смертью. Много раз он посылал израильтянам воду в самых безводных местах, мясо в виде прилетевших перепелок, хлеб в виде манны, падающей с неба. Сначала люди радовались и благодарили, но проходило немного времени – и опять народ поднимал ропот на Бога и на Его пророка Моисея…

Тяжко было Моисею видеть эту неблагодарность народа: ведь сам он был человеком кротким и смиренным, во всем послушным Богу.

Когда израильтяне жили в Египте, они соблюдали законы этой страны, но когда они вышли из Египта, оказалось, что у них нет своих законов, которые бы всеми признавались и соблюдались. Однажды, когда народ подошел к горе Синай, Господь призвал Моисея к Себе. Моисей взошел на гору, и Бог дал ему Десять заповедей для людей. Заповеди – это законы, которые люди должны соблюдать, чтобы исполнить волю Божию.

 

ЗАПОВЕДИ БОЖИИ

Когда Моисей сошел с горы Синай, он нес в руках две каменные доски – скрижали – на которых начертаны были Заповеди Господни. Всего их было десять. Вот эти Заповеди:

Я Господь Бог твой. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

Первая заповедь учит нас верить в Бога, любить и почитать Его, обращаться к Нему с молитвой во всякий час нашей жизни.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе, или на земле, или в воде. Не покланяйся кумирам и не служи им.

Вторая заповедь учит нас не покланяться ничему вещественному как Богу. А еще мы должны следить, чтобы нашими кумирами (идолами) не стали наши страсти – скупость, гордость, объядение, пьянство.

Не произноси напрасно имени Господа Бога твоего.

Третья заповедь учит всегда произносить имя Господне с благоговением и страхом Божиим.

Шесть дней трудись и делай в них все дела твои, а день седьмой посвяти Господу Богу твоему.

Четвертая заповедь учит нас честно трудиться в будние дни, а воскресенья и праздники посвящать Господу.

Почитай отца и мать, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились твои дни на земле.

Пятая заповедь учит любить и почитать родителей, духовного отца, начальников и всех старших.

Не убивай.

Шестая заповедь запрещает не только убивать, но даже вредить жизни, здоровью другого человека, замышлять против него зло.

Не прелюбодействуй.

Седьмая заповедь запрещает всё нескромное, неприличное, соблазнительное – всё, чего мы стыдимся перед другими и даже перед собой.

Не кради.

Восьмая заповедь запрещает брать чужое, а также пытаться обманом и хитростью выманить у другого человека что-то ценное.

Не произноси на ближнего твоего ложного свидетельства.

Девятая заповедь учит всегда говорить правду, не клеветать на невиновных и не покрывать преступников.

Не желай жены ближнего твоего, ни дома его, ни поля его, ни раба или рабыни его, ни скота его, ни всего, что есть у ближнего твоего.

Десятая заповедь запрещает нам завидовать ближним и желать того, что принадлежит им. Вспомните, ведь именно из зависти Каин убил своего родного брата Авеля, пролив первую человеческую кровь!

Заповеди через Моисея были даны одному народу, но их обязаны соблюдать все люди, живущие на земле, если хотят быть в мире с Господом и собственной совестью.

 

БОГ – ЛЮБЯЩИЙ ОТЕЦ

Иногда даже от верующих людей можно слышать мнение, что Господь в Ветхом Завете, до Рождества Христова, выступает чаще всего как Бог строгий, карающий, Который наказывает людей за все их прегрешения. Но справедливо ли такое мнение?

Посмотрите, сколько милости проливал Господь на всё живое – а особенно на человека! – начиная от сотворения мира!

Какую свободу Он дал Ангелам! Какой любовью окружил человека, поместив его в лучшем месте на земле – в раю! Как Он уговаривал Каина одуматься и не делать зла своему брату! Как Он сто двадцать лет, а потом еще семь дней! – ждал покаяния от людей во времена Ноя прежде чем наказать их потопом! Как он любое человеческое зло обращал во благо, как это было, например, с Иосифом, Моисеем или Иовом!..

Нет, только по своему невниманию мы можем считать, что в Ветхом Завете действует какой-то иной, слишком строгий и немилосердный Бог. А Господь всегда, от века – Один и Тот же, и имя ему – Любовь! Как заботливый и любящий Отец Он носил и носит человека на руках с того момента, как сотворил его.

Но отчего тогда, спросите вы, столько разных ошибок, грехов и зла в человеческой истории? Оттого, что Бог создал Ангелов и человека, наделив их свободной волей. Ему не нужны были бездушные куклы или машины, которые без рассуждений исполняют Его приказания. Ему нужны дети, которые любят своего Отца так же, как Он любит их. Дети, которые исполняют благую волю Отца из веры и любви к Нему.

Мы с вами только что узнали Десять заповедей Божиих. Мы должны осмыслить их, запомнить и всегда стараться исполнять. Но и эти прекрасные, мудрые правила – только начало нашей духовной жизни. А впереди нас ждет рассказ о таких удивительных и чудесных событиях, которые даже не снились величайшим мудрецам среди людей…

 

НОВЫЙ ЗАВЕТ

БОГ СПАСАЕТ ЛЮДЕЙ

Мы с вами уже знаем, что Господь сотворил первых людей для жизни в Едемском саду. Но Адам и Ева нарушили Заповедь Божию и были изгнаны из рая. А уже их старший сын Каин убил из зависти своего брата Авеля. И в более поздние времена люди постоянно забывали о Боге и Его заповедях, стремились жить по своей воле и впадали в самые тяжкие грехи. Даже когда Моисей по повелению Господню выводил израильский народ из египетского рабства, спасая его от страданий, израильтяне роптали на Бога и возмущались, что им не хватает хлеба, или мяса, или воды…

И чем дальше, тем становились люди всё злее и нечестивее, всё больше отпадая от Бога и живя по своим прихотям. Конечно, во все времена были среди народа праведники, пророки и святые, исполнявшие Божии заповеди, но таких добрых людей становилось все меньше и меньше.

Но милостивый Господь все равно не хотел окончательной погибели человечества. Ведь Он всегда любил человека, а значит, и жалел его. И вот, чтобы наставить людей на истинный путь спасения, чтобы избавить их от духовной гибели, милосердный Бог предпринял такой шаг, который может совершить только самый любящий и заботливый Отец – для спасения людей Он послал на землю Своего Единственного Сына!

Исполнилось то пророчество, которое Господь много веков назад предсказал сначала Адаму и Еве, а потом Аврааму, Исааку и Иакову – пророчество, что в их потомстве родится Спаситель мира. Теперь мы расскажем о том, как это произошло.

 

РОЖДЕСТВО ДЕВЫ МАРИИ

В Палестине, в области Галилея, расположен небольшой городок Назарет. Здесь жила благочестивая супружеская пара, Иоаким и Анна. Всю свою жизнь они прожили, угождая Богу и творя добрые дела людям. И все же им не удалось избежать насмешек от своих соплеменников: ведь у них не было детей. А в древности у всех народов считалось, что если Бог не дает человеку детей, то значит – Он наказывает этого человека за какие-то его тайные грехи…

Горько было добрым и праведным людям выслушивать незаслуженные насмешки, усердно молились Иоаким и Анна Господу о том, чтобы Он даровал им ребенка. Анна даже дала Богу обещание – посвятить ребенка, который родится, Ему на служение.

И Господь услышал молитву этих благочестивых людей. Скоро у них родилась Дочь, Которую они назвали Марией. Можно представить, как они радовались и как благодарили Господа за это чудо – ведь они уже были очень пожилыми людьми и понимали, что рождение их Дочери – осуществление особой воли Божией. Но они еще не могли знать, что именно их Дочери суждено стать, по слову пророков, Престолом Небесного Царя…

 

ВВЕДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ВО ХРАМ

Благочестивая Анна не забыла своего обещания посвятить дитя Богу. Лишь только Марии исполнилось три года и Она научилась ходить и говорить, родители поспешили привести Её в храм. Это путешествие из Назарета в Иерусалим было радостным и торжественным, совсем еще маленькую Марию сопровождали многочисленные родственники и подруги.

Когда назаретские путники приблизились к Иерусалимскому храму, навстречу вышел первосвященник Захария. В храм вели высокие и крутые ступени. Марию поставили на первую – и вдруг Она Сама, без посторонней помощи, легко взбежала по этим ступеням в храм. Все, кто видел это, поняли, что здесь не обошлось без Божественной помощи.

Но на этом чудеса не кончились: по Божию повелению Захария ввел Отроковицу в самую священную часть храма – во Святая Святых, куда и сам он мог входить только один раз в год!

С этого дня началась жизнь Марии в храме. Эта жизнь проходила в молитве, чтении Священного Писания и обучении женским рукоделиям. Мария жила в храме среди таких же посвященных Богу девиц, но даже среди них Она отличалась смирением, кротостью и благочестием. Она любила молиться и читать священные книги, была трудолюбива, а особенно любила шить ризы, которые священники надевали во время богослужения. И Господь так любил эту Деву, что даже пищу, согласно церковному Преданию, Ей приносил Ангел Божий…

 

БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Пресвятой Деве Марии исполнилось четырнадцать лет. Ее воспитание было закончено, и Ей нельзя было больше оставаться при храме. Но родители Её, благочестивые Иоаким и Анна, к этому времени уже умерли, и Она осталась сиротой. И тогда священники обручили Деву Марию плотнику Иосифу. Иосиф был бедным восьмидесятилетним старцем; так же, как и Мария, он был потомком царя Давида. К нему и переселилась Пресвятая Дева.

Деве Марии приходилось заниматься домашним хозяйством и рукоделием; в свободное время она молилась и читала священные книги. Однажды, когда Пресвятая Дева читала книгу пророка Исайи (и именно то место, где говорится о рождении Спасителя от Девы), Ей вдруг явился Архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах!»

Мария смутилась и не понимала, что означает это ангельское приветствие. А Архангел Гавриил продолжал: «Не бойся, Мария! Ты обрела благодать у Бога. Скоро Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего, и царству Его не будет конца…»

Странно было слушать Деве Марии эти удивительные слова, но Она не могла прекословить Божьему посланнику – с самого раннего детства Она привыкла исполнять волю Небесного Отца. И потому Она со смирением произнесла: «Я Раба Господня, пусть будет Мне по слову твоему».

Так Пресвятой Деве было обещано, что от Неё скоро родится Спаситель мира, Иисус Христос…

Тот день, когда Архангел Гавриил принес Пресвятой Деве эту спасительную для всех нас весть, Православная Церковь отмечает как великий праздник – Благовещение.

 

ХРИСТОВО РОЖДЕСТВО

В те времена Иудейские земли находились под властью римских императоров. Время от времени императоры объявляли в подвластных странах перепись населения: они хотели знать, сколько у них подданных, много ли богатых и бедных, много ли молодых и пожилых, много ли годных к военной службе.

Объявил такую перепись и тогдашний римский император Август. Каждый человек должен был записаться в том городе, откуда он родом. Иосиф и Дева Мария, хотя и жили в Назарете, но родом были из Вифлеема, маленького городка километрах в десяти от Иерусалима. Туда они и отправились для переписи.

Они добрались до Вифлеема поздним вечером. В городе по случаю переписи собралось огромное количество народу, и все места в городских гостиницах и домах местных жителей были заняты. Что делать? Иосиф нашел недалеко от города пещеру, в которой пастухи во время непогоды укрывали стада овец. Иосиф и Мария рады были и такому пристанищу, ведь это все-таки лучше, чем ночевать под открытым небом.

В этой бедной пещере, совсем не приспособленной для жизни, в ту самую ночь Дева Мария чудесным образом родила Младенца – Сына Божиего, Иисуса Христа, Спасителя мира. Да, не в царском дворце Он родился, не в богатых палатах и даже не в обычном теплом уютном доме – а в холодной и сырой пещере…

Мария спеленала Своего новорожденного Сына и положила Его в ясли (кормушку для скота), потому что другого места для Младенца в пещере не было…

 

ПОКЛОНЕНИЕ ХРИСТУ

В это время в полях неподалеку от Вифлеема пастухи, как обычно, пасли свои стада. Ночь была холодной и потому они разожгли костер и грелись возле огня, ведя мирные разговоры. Как вдруг место это озарилось ярким необыкновенным светом и перед ними появился Ангел Божий. Пастухи были изумлены и, конечно, сильно напуганы.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом (в Вифлееме) Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях (Лк. 2, 10-12).

В ту же минуту на небе явилось бесчисленное воинство небесное. Все Небесные Силы славили Бога и взывали: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение!»

Спустя некоторое время опять потемнело небо и ангельские силы сделались невидимы. Тогда пастухи решили отправиться в Вифлеем и увидеть самим, что за чудо случилось в ту ночь. В пещере, которая была им хорошо знакома, они нашли всё Божественное семейство: Пресвятую Деву Марию, праведного Иосифа и Самого Младенца Христа, который лежал в яслях.

Пастухи поклонились новорожденному Спасителю и рассказали, как Небесные Силы славили родившегося Божественного Младенца. Пречистая Богородица, слушая рассказы пастухов, запоминала всё слышанное и сохраняла это в Своем сердце…

Спустя несколько дней в Иерусалиме пришли трое волхвов (мудрецов) с Востока. Они тоже пришли поклониться новорожденному Спасителю, потому что об этом великом событии им возвестила чудесная звезда, появившаяся в то время на небе. Эта звезда даже указывала им путь к родившемуся Сыну Божиему.

Придя туда, где был Младенец, волхвы поклонились Ему и принесли свои дары – золото, ладан и смирну. Золото они подносили Ему как Царю, ладан как Богу и смирну – как человеку, который должен умереть, потому что благовонными маслами и смолами тогда помазывали умерших.

В поклонении пастухов и волхвов миру открылась великая тайна: наш Господь пришел на землю, чтобы спасти всех людей – богатых и бедных, образованных и совсем простых, властителей и слуг. Бог, как и прежде, смотрит не на внешние качества человека, а на его сердце – ведь верующее и смиренное человеческое сердце и есть главное богатство пред Богом…

 

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

По Моисееву закону на сороковой день всякого первенца, то есть старшего сына, родители должны были принести в Иерусалимский храм и посвятить Богу. При этом обязательно приносилась храмовая жертва. Люди побогаче приносили в жертву теленка или ягненка, а беднякам достаточно было пожертвовать двух молодых голубков, которые продавались тут же при храме.

Когда сорок дней исполнилось маленькому Спасителю, Божия Матерь и праведный Иосиф понесли Его в храм. Поскольку они были очень бедными людьми, то в жертву они принесли двух голубей.

В это время в Иерусалиме жил праведный и благочестивый старец Симеон. Ему было обещано Богом, что он не умрет, пока не увидит своими глазами пришедшего в мир Спасителя. Симеон долго ждал исполнения этого предсказания; по преданию он жил около трехсот лет. И вот Дух Святой открывает ему, что Спаситель уже родился и что Его скоро принесут в храм. Симеон в великой радости поспешил на встречу с родившимся Богом.

В храме он встретил (сретение значит встреча) Иосифа и Божию Матерь, которые принесли маленького Иисуса. С благоговением взял он Божественного Младенца на руки, и, славя Бога, сказал:

«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты приготовил пред лицо всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».

Иосиф и Божия Матерь удивлялись этим словам, а старец Симеон продолжал, обращаясь к Богородице: «Из-за Него будут спорить в народе: одни спасутся, а другие погибнут; и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец».

Этими словами праведный Симеон предсказал, что теперь, когда Сам Господь пришел в мир, никто из живущих на земле не сможет скрыть тайны своего сердца – ни добрые люди, ни злые. Добрые и честные примут Христа и пойдут за ним, а злые и лукавые будут всеми силами отрицать само Его существование…

Была в это время при храме и праведная Анна. Всю свою жизнь она прожила в посте и молитве, и за это Господь дал ей дар пророчества. Теперь она вместе со старцем Симеоном радостно встретила маленького Спасителя и говорила о Нем с благоговением всем, кто ожидал прихода Спасителя…

Когда Божия Матерь и Иосиф совершили всё, что полагалось по закону Господню, они возвратились из Иерусалима в Галилею, в свой город Назарет.

 

ОТРОК ИИСУС В ХРАМЕ

Каждый год праведный Иосиф и Пресвятая Дева ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, родители взяли Его с собой на праздничное богослужение.

Проведя, как полагается, праздник, помолившись Господу вместе с народом и принеся жертву, Иосиф и Мария отправились со своими земляками домой в Назарет. Пройдя целый день, они вдруг обнаружили, что Иисуса нигде нет – ни среди родственников, ни в толпе детей! Где же Он? Ведь Отрок мог отстать ото всех и заблудиться, мог внезапно заболеть и остаться в таком бедственном положении без чьей-либо помощи!..

Пришлось Марии и Иосифу возвращаться в Иерусалим, чтобы найти Иисуса. Но найти Его оказалось не так-то легко. По всему городу искали родители Сына – и всё тщетно! Мы можем только представить, что они пережили за эти дни…

Через три дня Мария и Иосиф пришли в храм – конечно же, для того, чтобы принести свою печаль Богу и вознести молитву о Сыне. Каково же было их удивление, когда они нашли Иисуса в храме, сидящим среди учителей и книжников! Отрок задавал им вопросы, и Сам отвечал на их вопросы – порой весьма трудные. Все, кто слушал Его, были удивлены Его недетскому уму и мудрым глубоким суждениям.

Мария сказала Ему: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя».

На эти слова Иисус ответил: «Зачем вам было искать Меня? Разве вы не знали, что Мне нужно быть там, где назначил Мне быть Мой Отец?»

Иосиф и Мария не поняли этих слов своего Отрока, а Он говорил о том, что Его главное дело на земле – учить людей, и что именно для этого Он и послан в этот мир Своим Небесным Отцом…

Иисус вернулся вместе с родителями в Назарет и был как и прежде у них в повиновении как послушный и почтительный Сын, помогая Иосифу в его плотницком ремесле.

 

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Мы помним, что когда праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю Дочь Марию в храм, их встретил первосвященник Захария. Захария и его жена Елисавета отличались истинным благочестием, но у них была та же беда, что когда-то у Иоакима и Анны, – не было детей. Долго молились супруги Богу о своем бесчадстве – и вот наконец Господь послал им сына, велев назвать его Иоанном.

Иоанн родился за полгода до Рождества Христова, и это случилось по особому Промыслу Божию: ведь Иоанн был рожден именно для того, чтобы сказать миру о пришедшем Спасителе. Потому-то мы и называем его Предтечей, то есть тем, кто идет перед своим Господином и готовит Ему путь. Иоанн Предтеча был человеком святой жизни: поселился в пустыне, строго постился, носил самую грубую одежду, но главное – никогда не оставлял горячей молитвы к Богу.

Так жил он примерно до тридцати лет, когда Господь повелел ему проповедовать, что Христос скоро выйдет учить людей. Иоанн исполнил повеление Божие: он ходил по городам и селам и везде проповедовал крещение покаяния во оставление грехов. «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное», - говорил он людям.

Слова Иоанна Предтечи были горячи и достигали сердец его соплеменников. Народ со всех окрестных земель толпами приходил к Иоанну на Иордан, чтобы креститься в его водах. С давних времен, если человек хотел очиститься от грехов, он окунал свое тело в воду. Очищение через омовение было предписано и в тех правилах, которые Господь через Моисея дал людям.

Но однажды Иоанн увидел, что к нему пришел креститься Сам Господь Иисус Христос! Иоанн смутился, увидев перед собой святого и безгрешного Христа, и поначалу отказывался, говоря: «Мне следует креститься от Тебя, как же Ты хочешь, чтобы я Тебя крестил?» Но Господь строго отвечал ему: «Не удерживай Меня, ибо так нам надлежит исполнить всякую правду».

Конечно, Иоанн Предтеча послушался и крестил Господа в водах Иордана. И когда Христос вышел из реки и молился на берегу, над Ним раскрылось небо и Дух Святой в виде голубя опустился на Него. И услышал Иоанн Предтеча голос Бога Отца, звучавший подобно грому: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»…

 

СОРОКАДНЕВНЫЙ ПОСТ И ИСКУШЕНИЯ В ПУСТЫНЕ

Сразу после Крещения Иисус Христос удалился, ведомый Святым Духом, в пустыню Иерихонскую, чтобы молитвой и постом приготовиться к великому делу, ради которого Он и пришел на землю.

Строго постился Он сорок дней и сорок ночей и наконец, спустя это долгое время, почувствовал голод. Тогда приступил к Нему диавол и стал говорить: «Если ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни сделались хлебами и Ты смог насытиться». Но Спаситель отвечал на это: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». И действительно, не о хлебе должен заботиться человек в первую очередь, но о том, чтобы не потерять общения с Господом.

Но диавол на этом не успокоился. Он перенес Спасителя в святой город Иерусалим, поставил на высокой крыше храма и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз и тогда, по слову Божиему, небесные Ангелы подхватят Тебя и не дадут претерпеть никакого вреда». Но Иисус Христос отвечал лукавому искусителю: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего». Потому что каждый раз, когда мы сознательно подвергаем себя опасности, уверенные, что нас должен от этой опасности избавить Бог – мы искушаем своего Господа.

Однако диавол не отступает. Он возводит Спасителя на высокую гору, показывает с нее все царства мира и говорит: «Все эти царства дам Тебе, если Ты, встав передо мной на колени, поклонишься мне!» Но и на это Христос отвечал ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему покланяйся и Ему одному служи».

После этого диавол перестал искушать Спасителя и, посрамленный в своих хитростях, скрылся. А ко Христу явились Ангелы и служили Ему…

Искушения Христа в пустыне и то, как Он преодолел их, учат каждого верующего человека очень важным вещам: ни при каких обстоятельствах мы не должны слушать лукавых обманщиков - бесов, которые хотят отвратить нас от Бога и заставить поклоняться себе. Они ничего не могут дать нам из того, что обещают, потому что не они хозяева этого мира. Бесы (падшие ангелы) – всего лишь такие же сотворенные Богом существа, как и человек.

Мы должны всегда помнить, что настоящий Хозяин всего нашего мира – Господь, Который сотворил этот мир и постоянно о нем заботится, Который любит нас как Отец и помнит обо всех наших нуждах…

 

ХРИСТОС – УЧИТЕЛЬ И ЧУДОТВОРЕЦ

По возвращении из пустыни, где Он стойко выдержал искушения от диавола, Господь Иисус Христос вышел на Свое служение, которое продолжалось три с половиной года. В чем же заключалось это служение?

Во-первых, Христос учил людей истинной вере в Бога, горячей молитве и надежде на Господа, любви к Богу и к людям, своим братьям. Во-вторых, Христос свидетельствовал всем, что ныне Царствие Небесное спустилось на землю и в Его лице Сам Бог говорит с людьми. Проповедовал о том, что Он есть обещанный Спаситель, пришедший на землю взять на Себя грехи мира и дать людям вечное спасение. А чтобы люди убедились в том, что перед ними – не простой человек, Господь творил многочисленные чудеса.

Очень скоро народ полюбил проповеди Христа, и за Ним ходили постоянно сотни и даже тысячи людей. Были такие, которые неделями не расставались с Иисусом, а были и те, кто никогда не покидал своего любимого Учителя и следовал за Ним везде, куда бы Он ни шел. Из таких-то постоянных учеников Христос избрал двенадцать самых близких и верных и назвал их Апостолами.

Конечно, многих людей привлекали чудеса, которые творил Христос. Что же это были за чудеса? Чаще всего наш Господь исцелял больных, очищал прокаженных, изгонял бесов из несчастных бесноватых, кормил немногими хлебами тысячи людей и даже воскрешал мертвых. В Своих чудесах (как и в Своем учении) Господь Иисус Христос проявлял главное и постоянное стремление – помочь человеку, который по своим грехам терпит многие скорби и страдания и часто не знает, где найти спасение.

Четверо учеников Христовых – Матфей, Марк, Лука и Иоанн – впоследствии описали славную и чудесную жизнь Спасителя в книге, которая называется Евангелие (Благая Весть). Поэтому мы еще называем их евангелистами.

Итак, каждый день, каждая минута земной жизни Иисуса Христа свидетельствовали всем людям о Его великом человеколюбии. Потому-то молва о Нем прошла не только по иудейской земле, но и по всем соседним странам. К Нему повели отовсюду неизлечимо больных, расслабленных, бесноватых. И всех, кто обращался к Нему с верой, Он исцелял.

Пришел на землю Сын Божий и Бог, Который так любит людей, что не жалеет для них даже Своей Божественной жизни…

 

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Однажды Иисус Христос взошел на высокую гору и сел там. Около Него столпились многочисленные ученики, а по склонам горы расположился народ, который хотел слушать Его учение. И Господь начал учить:

Блаженны нищие духом (смиренные), ибо их есть (то есть им дано будет) Царство Небесное.

Блаженны плачущие (о своих грехах), ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (увидеть).

Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как только выбросить ее вон на попрание людям.

Вы – свет мира… Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Эти слова нашего Спасителя называют Нагорной проповедью или, по-иному, Заповедями Блаженств. Вместе с Десятью Заповедями, которые Господь дал через Моисея в Ветхом Завете, Заповеди Блаженств – важнейший путеводитель для всей нашей жизни. Стремиться к их исполнению – долг каждого истинного христианина.

 

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

В земле Израильской есть высокая гора, которая называется Фавор. Как-то раз Иисус Христос, взяв трех Своих учеников – Петра, Иакова и Иоанна, – поднялся с ними на эту гору, чтобы поддержать в них веру, когда они увидят Его страдающим. Они взошли на самый верх и, конечно, очень устали. Ученики присели отдохнуть и задремали, а Христос начал молиться. И вот, во время молитвы лицо Его просияло как солнце, а одежды сделались белы как снег.

В изумлении смотрели проснувшиеся ученики, как Он преобразился, как сияет светом их божественный Учитель. А вскоре в этом сиянии появились рядом со Христом пророки Моисей и Илия и начали беседовать с Ним о том, что Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Видя эту чудесную картину, Петр в восторге воскликнул: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, позволь нам поставить три праздничных шатра: Тебе один, и Моисею один, и один Илии».

Когда он это говорил, светлое облако закрыло Христа и пророков, и из облака послышался голос: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».

Услышали эти слова ученики – и упали в страхе на землю. Они пришли в себя только после того, как Христос в своем обычном виде подошел к ним и поднял их с земли…

Когда они спускались с горы, Иисус запретил им рассказывать о том, что они видели: «Никому не сказывайте об этом видении до тех пор, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых».

Этими словами Он первый раз открыл ученикам Свою тайну: Он пришел на землю для того, чтобы умереть, а потом воскреснуть. Но ученики не поняли Его слов.

Господь Иисус Христос не хотел, чтобы люди почитали Его только из-за фаворской славы – Он хотел, чтобы люди полюбили правду Божию, которой Он их учил.

И до наших дней гору Фавор называют еще горой Преображения…

 

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ

Очень часто Спаситель учил народ, не просто давая ему какие-то правила, а рассказывая притчи. Ведь притчи – это короткие поучительные истории, которые легко запоминаются даже простыми людьми. Все Евангельские притчи навсегда вошли в христианское учение. Одну из них мы сейчас расскажем.

У одного человека было двое сыновей. Младший сказал отцу: «Отец, дай мне мою часть наследства, чтобы я мог им распорядиться прямо сейчас». И отец разделил имение между сыновьями. И вот младший сын, забрав свою часть отцовского богатства, ушел в дальнюю страну и там всё растратил, живя нечестиво и распутно. А когда вскоре он прожил всё, начался в этой стране великий голод, и юноша стал очень нуждаться. Нанялся он к одному зажиточному человеку пасти свиней. И был рад есть ту еду, которую ели свиньи, но даже ее никто ему не давал.

Но вот пришел он в себя и сказал: «Сколько работников у моего отца едят досыта, а я умираю с голоду? Пойду к отцу, попрошу у него прощения и умолю его взять меня обратно не сыном, а хотя бы работником».

Встал он и пошел к своему отцу. И когда он был еще далеко, отец увидел его, и сжалился над ним, и побежал навстречу, обнял и начал целовать. Юноша говорил, что уже недостоин называться его сыном, но отец приказал слугам принести лучшую одежду, заколоть упитанного теленка и приготовить пир. «Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся…»

В это время старший сын возвращался с поля, где работал. Он услышал, что в доме праздник, и спросил слугу, что это значит. Слуга ответил, что пришел его младший брат, и отец празднует его возвращение. Тогда старший сын рассердился и не хотел войти. А когда отец стал его звать, он сказал: «Столько лет я честно служу тебе, и ты никогда не дал мне даже козленка, чтобы я повеселился с друзьями. Но когда этот сын твой, промотавший свое имение с развратными людьми, пришел, ты заколол для него лучшего теленка!»

И отец ответил ему: «Сын мой! Ты всегда со мной, и всё мое – твое! А о том надо радоваться и веселиться, что этот брат твой был мертв и ожил, пропадал – и нашелся…»

О чем говорит эта притча? О том, что наш Небесный Отец с великой радостью принимает всякого грешника, который приходит к Нему с раскаянным сердцем, как бы долго ни блуждал этот несчастный по путям греха. Только покаяние наше должно быть искренним…

И нам надо помнить, что если мы в чем-то провинились перед нашими ближними, особенно перед родителями, - надо не медля просить у них прощения, и они всегда простят.

 

ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ

Неподалеку от Иерусалима было селение, которое называлось Вифания. Там жило одно благочестивое семейство – Лазарь и его сестры Марфа и Мария. Спаситель любил этих людей и часто приходил к ним в гости.

Однажды, находясь со Своими учениками в уединенном месте, Христос получил от Марфы и Марии печальное известие: Его друг Лазарь тяжело заболел. Услышав об этом, Спаситель сказал: «Эта болезнь не к смерти, а к славе Божией, да прославится через нее Сын Человеческий». После этого Он еще два дня пробыл в том месте, где застала Его скорбная весть, и лишь после этого пошел с учениками в Вифанию, зная, что Лазарь уже умер.

Когда они пришли в дом Марфы и Марии, наступил уже четвертый день после смерти Лазаря. Их встретили сетования и слезы, и Сам Господь так скорбел о Своем друге, что даже прослезился.

Но вот все подошли к пещере, в которой был похоронен умерший, и Иисус повелел отвалить камень, закрывающий вход в пещеру. В то время в Палестине умерших хоронили в пещерах, которые назывались гробами. Покойников заворачивали в белые погребальные простыни и клали внутрь пещеры, а вход закрывали тяжелым камнем.

Когда камень был убран, Спаситель помолился Богу Отцу и громко воззвал: «Лазарь! Выйди вон!» И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами…

Известие об этом удивительном чуде быстро распространилось по всей стране. В великом множестве люди приходили в Вифанию, чтобы посмотреть на дивного Чудотворца и на воскрешенного Им Лазаря.

Но, увы, не всем по душе было то, что совершал Христос для людей. Иудейские первосвященники и фарисеи, боясь потерять власть среди народа, который все больше верил, что Иисус Христос есть Спаситель и Сын Божий, стали замышлять, как бы им погубить Его…

 

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

Иисус Христос, Который видит сердце каждого человека, ведает наши мысли и намерения, конечно же, знал и то, что первосвященники, книжники и фарисеи хотят Его погубить, чтобы не потерять свою власть над народом. И все-таки, ясно прозревая будущее, Он шел в Иерусалим, где и должно было совершиться это страшное злодеяние. И по другому Сын Божий поступить не мог: ведь Он был послан на землю Отцом, чтобы Своими безвинными страданиями искупить все великие грехи людей…

Подойдя к Иерусалиму, Господь вместе с учениками и народом остановился на Елеонской горе. По Его повелению к Нему привели молодого осленка, на которого еще никто не садился верхом. Ученики покрыли осленка своими одеждами, Учитель сел на него верхом и поехал.

Когда Спаситель въезжал в Иерусалим, Ему навстречу вышло множество народа, который собрался в этот день на праздник Пасхи. Толпы людей окружали Его со всех сторон. Так в древние времена в самых торжественных случаях, например, после большой победы над врагами, встречал народ иудейский своих царей. Люди, видя Христа, кричали: «Осанна (спасение, слава) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! (Достоин хвалы идущий во имя Господа!) Осанна в вышних!»

Народ бросал свои одежды на землю, чтобы по ним проехал Христос. Люди срезали с деревьев пальмовые ветви и ими приветствовали Спасителя. (Сегодня мы приходим в храм с вербочками, отчего этот праздник называется в России еще Вербным воскресением.) Ликовали все – взрослые и дети. Народ думал, что Христос входит в Иерусалим, чтобы провозгласить Себя земным царем. Но совсем не это ожидало Спасителя…

Вот Христос вошел в Иерусалимский храм. Его окружили больные, слепые, бесноватые, собравшиеся в Иерусалим на празднование иудейской Пасхи – и Он исцелил всех.

Видя это ликование, это торжество, с которым люди встречают Иисуса, первосвященники и фарисеи окончательно вышли из терпения. Расправа над безгрешным Праведником приближалась…

 

ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ

Наступала Пасха. В четверг утром Христос велел Своим ученикам Петру и Иоанну приготовить пасхального агнца. На их вопрос, где Он велит это сделать, Господь отвечал: «При входе в город встретится вам человек, несущий кувшин воды. Последуйте за ним в дом, в который он войдет и спросите хозяина дома, где та горница, в которой Я буду есть пасху с учениками. Он покажет вам празднично убранную горницу – там и приготовьте трапезу».

Петр и Иоанн, пойдя, нашли всё именно так, как сказал им Спаситель, и приготовили пасхальную трапезу. Вечером Христос со Своими учениками пришел в приготовленную комнату и совершил Пасху по иудейскому закону в память о спасении из Египетского плена.

Это была удивительная вечеря (так прежде люди называли ужин). Началась она с того, что Христос, как слуга, Сам умыл ноги Своим ученикам. Этим Он подавал урок смирения не только апостолам, но и всем нам, верующим в Него. «Не спорьте о том, кто из вас выше, - говорил Он, - а старайтесь помогать и служить друг другу. Старший из вас пусть будет всем слуга.»

На этой Тайной вечери дал Господь и главную Свою заповедь о любви: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас; по тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Тут же, на Тайной вечери, установил Спаситель главное Таинство Христианской Церкви – Таинство Причащения. На каждой Литургии в храме мы слышим те самые слова, которые сказал тогда Господь, подавая апостолам хлеб: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое». Потом Он взял чашу с вином, подал ученикам и сказал: «Пейте из нее все, это Моя Нового Завета, за вас проливаемая во оставление грехов. Творите это в Мое воспоминание».

Прошло уже больше двух тысяч лет с того дня, как Господь сказал эти слова, а Таинство это совершается ныне и будет совершаться до скончания века. Христиане в церкви вкушают Святое Причастие – Тело и Кровь Христовы – в виде хлеба и вина, и вспоминают, как любящий Спаситель отдал Себя на мучения ради спасения людей от самой страшной болезни – греха…

Но на этой чудесной трапезе случилось и очень печальное событие: Господь предсказал, что один из Его двенадцати ближайших учеников – Иуда – окажется предателем, который поддался искушениям диавола и за тридцать сребреников предаст своего божественного Учителя его злобным врагам…

 

КРЕСТНЫЕ СТРАДАНИЯ СПАСИТЕЛЯ

Итак, даже среди ближайших учеников, ходивших за Спасителем все эти годы, нашелся человек, который Его предал иудейским первосвященникам и фарисеям. Так глубоко испорчена человеческая природа после грехопадения! Стоит нам только отвернуться от Бога – и мы можем стать ужасными предателями и злодеями…

Когда Христос молился ночью в Гефсиманском саду, Иуда привел туда много воинов и людей, вооруженных мечами и кольями, которых послали первосвященники и фарисеи. Предатель Иуда дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, Того и берите». Он подошел к Спасителю и со словами: «Радуйся, Учитель!» - поцеловал Его. Мы знаем, что поцелуй всегда – знак любви и добра. Но этот поцелуй был знаком предательства и лжи. Потому-то и называется он «поцелуй Иуды»…

Без сопротивления Иисус пошел вместе со стражниками, которые привели Его на суд к первосвященникам, а те – к римскому правителю Понтию Пилату. Здесь они клеветали на Христа, что Он велит не подчиняться Риму, называет Себя Царем Иудейским, учит народ всему плохому. Угрозами и уговорами они и народ убедили требовать позорной смерти своему Спасителю.

Долго колебался Пилат, потому что видел невиновность Иисуса Христа. Но не хватило у богатого римлянина мужества встать на защиту Невиновного, и в конце концов, под злобные крики толпы, он осудил праведного Христа на муки и позорную смерть…

Спасителя привели на Голгофу – невысокую гору близ Иерусалима, где казнили всех преступников. Поставили крест, и гвоздями прибили к нему руки и ноги Иисуса Христа. С Ним вместе распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него.

Сын Божий терпел страшные муки, но ни одним словом не укорил Своих мучителей. Наоборот, Он молился за них Богу Отцу: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают…»

А что же люди? Увы! Собравшаяся толпа не только не сочувствовала – она насмехалась над Христом: «Если Ты Сын Божий – сойди с креста!.. Других спасал, а Себя не может спасти!.. Если Ты Царь Иудейский – спаси хотя бы Себя Самого!..»

Но мало того, что над распятым Спасителем смеялись первосвященники, воины, народ (все эти люди считали себя лучше и выше святого Сына Божия!) – так еще и один из распятых рядом разбойников стал издеваться над Христом: «Если Ты Христос – спаси Себя и нас!» Однако другой разбойник, у которого жива была совесть, укорил своего товарища: «Неужели ты не боишься Бога? Мы с тобой наказаны справедливо за наши злые дела, а этот Праведник не сделал ничего плохого!» И обращаясь ко Христу, он сказал: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царство Твое!»

Посмотрел на него Спаситель и увидел, что этот грешник искренне раскаивается в своих грехах и верует в Него как в Сына Божия. И ответил разбойнику Христос: «Истинно говорю тебе, сегодня же ты будешь со Мною в Раю!»

Перед Крестом Христовым стояла в окружении нескольких женщин Матерь Божия. Сердце Ее разрывалось от печали и скорби, но Она не плакала, глядя на страдания Своего Сына, скорбь Ее была сильнее всяких слез. Обращаясь к Матери, Спаситель сказал, указывая взглядом на Своего ученика Иоанна: «Жено, вот сын Твой». И ученику: «Вот Матерь твоя». Так Он поручил Иоанну заботу о Божией Матери.

Скоро окончились земные страдания Сына Божия. Спаситель умер на кресте. Его последние слова были: «Свершилось! Отче, в руки Твои предаю дух Мой!»

В этот миг померкло солнце и потряслась земля, а завеса в Иерусалимском храме разодралась надвое…

 

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

В тот же вечер, вскоре после случившегося, к Пилату пришел один богатый и знатный человек, Иосиф из Аримафеи. Он был тайный (из страха перед иудеями) ученик Христа. Иосиф попросил разрешения снять Учителя с креста и похоронить Его. Пилат разрешил, и они вместе с другим учеником Иисуса, Никодимом, сняли тело Спасителя с креста, обвили плащаницей и похоронили в пещере, как это всегда делалось по местным обычаям. Но враги Христовы боялись даже мертвого Господа. И поэтому они запечатали пещеру и поставили возле нее стражу.

Но никакие жалкие человеческие усилия, конечно же, не могли удержать во гробе Того, Кто Сам воскрешал мертвых: Господь Иисус Христос воскрес и восстал из гроба! В полночь с субботы на воскресенье случилось страшное землетрясение: Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от входа в пещеру. Его лицо сияло подобно молнии, а одежда была бела как снег. Воины, сторожившие пещеру, увидели, что Господа нет внутри и очень испугались. В страхе они побежали к первосвященникам рассказывать им о происшедшем. А земную стражу у гроба сменила теперь стража небесная.

Когда рано утром ближайшие ученицы Христа принесли ко гробу миро (благовонное масло), чтобы омыть тело Спасителя (за это их называют женами-мироносицами), они увидели у входа в пещеру двух Ангелов в белых одеждах. Жены-мироносицы испугались; тогда один из Ангелов сказал им: «Не бойтесь! Я знаю, что вы ищете Иисуса Христа, распятого. Его здесь нет. Он воскрес, как говорил о том раньше. Идите скорее к ученикам Его и скажите им, что Он воскрес из мертвых и встретит вас в Галилее».

И тогда жены-мироносицы бросились к апостолам, чтобы поскорее рассказать им о чудесном Воскресении Спасителя…

 

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

По воскресении Своем из мертвых Иисус Христос сорок дней пребывал на земле. За это время Он много раз являлся Своим ученикам-апостолам, женам-мироносицам, другим верующим людям. Любящий Спаситель продолжал наставлять апостолов, укреплять их в вере, раскрывать им тайны Священного Писания, учить, как они должны устроить Церковь Божию на земле. Он поручил им ходить по всему свету и рассказывать каждому народу об учении и чудесах Иисуса Христа, о Его Крестной смерти и Воскресении их мертвых.

Господь дал Своим ученикам разум понимать Священное Писание, которого они раньше не могли хорошо разуметь и сказал: «Кому вы простите грехи, тому простятся (на Небе); на ком оставите – на том останутся. Все верующие должны приходить к вам и каяться во своих грехах». Этими словами Спаситель установил в нашей Христианской Церкви Таинство Покаяния (Исповеди).

В сороковой день Господь в последний раз явился апостолам в Иерусалиме. Он собрал всех учеников Своихи пошел с ними на гору Елеонскую, взойдя на которую, Спаситель поднял руки и благословил их, а потом на глазах апостолов начал подниматься от земли.

Апостолы ужаснулись, видя вознесение Господне на небо и не знали, что делать. Опять они были готовы плакать от печали, оставшись без своего Учителя. Но с неба к ним спустились два Ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилейские! Иисус, Который вознесся от вас на небо, опять придет к вам таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».

Но если в первый раз Господь пришел в мир в униженном виде: родился в пещере для скота (вспомните рассказ о Рождестве Христовом!) и жил в бедности, то второе Его пришествие будет во славе. Спаситель сойдет с небес во главе Небесного воинства – ведь Он придет судить всех людей на земле – живых и мертвых; и этого Господня Суда не сможет избежать никто из нас…

Апостолы еще раз поклонились вознесшемуся Господу и, утешенные, с великой радостью вернулись в Иерусалим.

 

СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА

Являясь своим ученикам перед Вознесением, Господь Иисус Христос пообещал им, что пошлет Святого Духа, Который будет их утешать в скорбях, учить любви и укреплять в вере и надежде. Спаситель велел никому из апостолов не уходить из Иерусалима, а быть всем вместе и ждать, когда произойдет сошествие Святого Духа. Ученики послушно исполняли повеление Господне. Они вместе пребывали в Сионской горнице и проводили в молитве целые дни.

В пятидесятый день по Воскресении Христовом и в десятый после Вознесения Божия Матерь и апостолы были в горнице вместе и по обыкновению молились. Вдруг с неба послышался шум как от сильного ветра; этот ветер ворвался в горницу, где они пребывали.

Над головами апостолов явились огненные языки и спустились, по одному языку, на голову каждого из них. Так произошло сошествие Святого Духа, который дал апостолам способность и особую силу для проповеди Христовой всем народам.

Все апостолы были простыми людьми, не имевшими никакого образования. Но как только сошел на них Святой Дух – они стали говорить на разных языках, которым никогда не учились и которые не понимали до этой минуты.

В этот день в Иерусалиме было много народа из разных стран, собравшегося на праздник Пятидесятницы (пятидесятый день после Пасхи). Услышав шум, все они собрались у дома, где были апостолы с Матерью Божией. И вот они слышат, как простые галилейские рыбаки разговаривают на тех языках, которых они никогда не знали. Но как же это могло случиться?

Тогда апостол Петр обратился ко всем собравшимся. Он стал объяснять народу, что знание разных языков дал им Сам Господь, Дух Святой. Он стал рассказывать людям, как жил на земле и какие чудеса творил Иисус Христос, как Он был предан иудеями на распятие, как Он воскрес и вознесся на небо. А самое главное – Петр говорил всем о том, чему учил Спаситель, пока ходил по земле.

Когда апостол Петр закончил свой рассказ, очень многие из народа, которых тронуло его слово, стали спрашивать, что же им нужно делать, чтобы спастись и удостоиться дара Духа Святого? И Петр ответил: «Покайтесь в своих грехах, уверуйте в Иисуса Христа и креститесь. Тогда Господь простит вам согрешения и на вас тоже сойдет Дух Святой».

Слово апостола отозвалось во многих сердцах. И в этот день в Иерусалиме крестилось около трех тысяч человек. А ведь до этого дня всех верующих во Христа было не более ста двадцати человек. Поэтому день Пятидесятницы считается днем рождения христианской Церкви.

Со дня сошествия Святого Духа христианская вера стала широко распространяться по земле. Апостолы, вдохновленные Духом Святым, донесли весть о Христе до всех народов. Для совершения Таинств и проповеди учения апостолы рукополагали священников. Так в Таинстве Рукоположения все время передается благодать Святого Духа, которая была дана апостолам.

 

УСПЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

После Вознесения Господня Божия Матерь оставалась для апостолов и всех остальных верующих главным утешением и назиданием. Много рассказывала Она ученикам Христовым о чудесных событиях Благовещения, Рождества Христова, о детских годах Своего Сына, о многих событиях Его земной жизни, которых они не знали. Как и апостолы, Богородица утверждала и насаждала среди людей христианство, ведь христианство – это не только учение, но самое главное – знание Господа Иисуса Христа и любовь к Нему.

По завещанию Спасителя, которое Он дал на кресте, апостол Иоанн Богослов принял Пресвятую Богородицу к себе в дом и с великой любовью заботился о Ней как родной сын. По церковному Преданию, после Крестных страданий и Воскресения Христова Матерь Божия прожила у него в доме около двадцати лет. Очень часто Она ходила молиться ко гробу Своего Сына и на Голгофу, где Он принял Крестную смерть.

Апостолы глубоко чтили Божию Матерь и всё делали по Ее благословению, а Она любила их настоящей материнской любовью. Впрочем, не только апостолов она любила: к Ней приходило множество больных и скорбящих – и Она исцеляла и утешала всех их.

Но вот приблизилось время и Пресвятой Богородице завершить Свой земной путь. Однажды она молилась в Гефсиманском саду, где когда-то молился Ее Сын перед Своими крестными муками, как вдруг Ей явился Ангел Господень и сказал, что через три дня Ее ждет переход в жизнь вечную. Во свидетельство истинности этих слов передал Ей пальмовую ветвь из Рая.

Пресвятая Богородица велела всё приготовить к Своему погребению. Родственники, близкие люди, знавшие Ее христиане скорбели и плакали о том, что скоро расстанутся с Ней; Она же отирала их слезы, утешала и обещала молиться за них в Царствии Небесном.

Божией Матери очень хотелось перед Своей кончиной увидеть апостолов и проститься с ними, но почти все они, кроме Иакова и Иоанна, разошлись по разным странам проповедовать Христа. И все же Спаситель исполнил желание Своей Матери: все апостолы были принесены Ангелами в дом, где жила Пресвятая Богородица. Они удивились и обрадовались, увидев друг друга, но очень опечалились, когда узнали, что должны проститься с Божией Матерью и похоронить Ее, а Она обещала не оставлять их никогда в Своих молитвах…

И вот наступил назначенный Господом день. Матерь Божия тихо скончалась, как бы уснула спокойным сном. (Оттого-то кончина Ее и называется Успением.) Сам Господь Иисус Христос, окруженный ангелами, принял Ее пречистую душу.

Ее понесли хоронить в Гефсиманский сад. Первосвященники и фарисеи, ненавидящие Христа и христиан, услышали об этом и решили разогнать похоронную процессию – но ничего не смогли сделать. Господь невидимо охранял это святое шествие. Один из иудейских священников, Афоний, хотел опрокинуть одр (постель), на котором несли Богородицу, но у него отвалились руки. В ужасе и раскаянии он стал просить прощения у Христа и Его Матери – и скоро был исцелен. С этой минуты Афоний стал христианином.

Случилось так, что при Успении не было апостола Фомы – он прибыл в Иерусалим на третий день после погребения Богородицы. Пришел он к Ее гробу вместе с другими учениками, но отвалив камень от пещеры, они увидели, что тела Божией Матери там уже нет!

Спаситель взял и пречистое тело Своей Матери туда, где уже находилась Ее душа – на небо. Господь и Пресвятая Богородица никогда не оставляют нас; Они слышат наши молитвы и ждут от нас искренней веры и любви к Богу и людям…

 

ЖИВОТВОРЯЩИЙ КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ

Еще три века христиане терпели постоянные гонения: сначала от иудеев, не поверивших в Спасителя, а затем – римские императоры-язычники начали их мучить и казнить. Всякую память о Христе они старались уничтожить. Один из них даже приказал засыпать землей Голгофу, где страдал Спаситель, вместе с Гробом Господним и Его Животворящим Крестом. На холме был поставлен языческий храм Венеры и статуя Юпитера. Но уже недолго оставалось торжествовать лжи. Правда Христова побеждала мир.

В 313 году император Константин узаконил христианскую религию и гонения на христиан прекратились. Сам император был верующим человеком, желающим просвещения для всех своих подданных.

Верующей христианкой была и его мать, царица Елена. Желая отыскать Крест Христов, император Константин отправил в Иерусалим свою мать, которая, хотя и была в преклонных годах, с радостью взялась за исполнение этого великого дела. Это было, как считает Церковное Предание, в начале 1У века.

Долго расспрашивала царица Елена пожилых людей, где то место, на котором был распят Спаситель. Наконец один старик указал ей, где был зарыт Крест Христов – но сейчас на этом холме стоял языческий храм.

Царица Елена приказала снести языческое капище и, совершив молитву, верующие начали копать, надеясь найти великую святыню. И действительно, были отрыты Гроб Господень, три креста и отдельно – дощечка с надписью: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Но какой из трех крестов – Крест Спасителя?

По преданию, мимо проносили хоронить умершего. И тогда три креста поочередно возложили на покойника. Когда на умершего возложили Крест Христов – он ожил и поднялся во гробе. Всем стало ясно, что этот Животворящий Крест и есть Крест Христов…

Среди жителей Иерусалима быстро разлетелась весть об обретении Креста Господня. Все спешили к месту, где он был найден, все хотели поклониться ему.

Патриарх Иерусалимский Макарий стоял на возвышении и воздвигал обретенный Крест перед народом, чтоб хотя бы издали каждый человек мог его увидеть. Люди преклоняли колени и с благоговением взывали: «Господи, помилуй! Силой Твоего Животворящего Креста спаси нас!..»

Святые равноапостольные цари Константин и Елена над местом страданий, погребения и Воскресения Спасителя построили великолепный храм в честь Воскресения Христова.

С первых дней после обретения Креста Господня его частицы стали расходиться по всему христианскому миру. В ХП веке эта великая святыня – частица древа Креста Господня попала и на Русь и до начала ХХ века была одной из главных святынь Московского Кремля…

 

ПОЧИТАНИЕ КРЕСТА И ИКОН

Мы веруем в Бога так, как учил нас веровать наш Господь, Сын Божий Иисус Христос, а потому называемся христианами. Но Христос не только научил нас веровать в Бога – Своей Крестной смертью Он искупил наши грехи и спас от вечной погибели, а Своим Воскресением победил саму смерть. Именно Крест Христов стал орудием и знаменем победы Спасителя над грехом и смертью.

И конечно, с самого начала христианства утвердилось почитание Креста как величайшей святыни. Уже апостолы осеняли себя крестным знамением, а крестообразным возложением рук исцеляли больных. А уж когда в день обретения Креста Господня у всех на глазах совершилось чудо воскрешения умершего – почитание и прославление Креста стало повсеместным во всем христианском мире.

Теперь мы носим нательные кресты на груди для освящения нашей души и нашего тела. Этот крест постоянно напоминает нам о распятом за нас Спасителе. Мы осеняем себя крестным знамением, когда молимся или начинаем какое-нибудь дело, когда входим в храм, прикладываемся к кресту или иконе, в опасности, в горе, в радости. Когда мы крестимся, то говорим вслух или про себя: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь». Этим мы выражаем нашу веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.

Для крестного знамения мы складываем три пальца правой руки вместе, а два пальца прижимаем к ладони. Три сложенных пальца означают нашу веру в Единосущную и нераздельную Троицу, а два прижатых пальца означают, что Сын Божий имеет две природы – Божественную и человеческую.

Осеняя себя крестным знамением, мы касаемся сложенной так рукой нашего лба – для освящения ума, нашего чрева (живота) для освящения внутренних чувств, правого и левого плеча – для освящения наших телесных сил. Крестное знамение дает нам великую силу побеждать зло и творить добро.

Мы почитаем не только крест, но и иконы. Иконы – это изображения Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых. Во всех наших храмах, в доме каждого верующего есть иконы. Перед ними мы молимся, зажигаем лампады и свечи. Иконы напоминают нам о Господе и наших небесных заступниках, и наши мысли возносятся к Первообразу – Богу Троице...

 

«Я ЕСМЬ ПУТЬ И ИСТИНА И ЖИЗНЬ…»

Уже две с лишним тысячи лет мы живем в христианскую эпоху. Даже наше летоисчисление начинается от Рождества Господа Иисуса Христа. Жертва Христова за весь человеческий род, Его распятие на Кресте и Воскресение – главные события всей человеческой истории.

Конечно, Господь многому учил людей, пока с апостолами ходил по земле. Он проповедовал смирение и покаяние в грехах. Но самая главная проповедь Спасителя была о спасении и Царстве Божием, ведь христианство – это Благая весть о том, что смерть больше не властна над людьми, которых искупил Христос. Наша вера – христианство – радостная вера.

Христос оставил нам много важных поучений. Вот лишь некоторые из них:

Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня (Ин.14,6).

Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин.11,25).

Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин.6,35).

Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк.19,10).

Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк.9,23).

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас, возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11,28-30).

Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин.3,36).

Что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить? (Лк.9,25).

Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф.10,32-33).

Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Лк.21,33).

* * *

«Я кроток и смирен сердцем», - говорит нам Господь. Вдумаемся в эти удивительные слова. Если наш Бог, Который нас сотворил, Который всегда заботился о нас, Который за нас пошел на страдания и смерть, прежде всего говорит нам о Своей кротости и Своем смирении – то как же эти качества важны для нас, людей!

Но смирение – это вовсе не безволие и не слабохарактерность. В исповедании своей христианской веры мы должны быть тверды и непоколебимы; ведь кто отречется от Христа здесь, на земле, от того и Он отречется в Царстве Небесном.

Стать христианином непросто; мы учимся этому всю жизнь. И хотя это нелегкая наука, мы овладеваем ею под руководством нашего великого Учителя – Господа Иисуса Христа.

 

НАШИ ГЛАВНЫЕ МОЛИТВЫ

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде находящийся и весь мир наполняющий присутствием Своим, Источник благ и Податель жизни, приди и поселись в нас, очисти нас от всякого греха и спаси, Благой, души наши.

Молитва Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Пресвятая Троица, помилуй нас: Господи Отче, прости нам грехи наши, Владыка Сын Божий, прости беззакония наши, Святой Дух, посети и исцели наши болезни ради прославления имени Твоего.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Отец наш Небесный! Да прославится святость имени Твоего; да настанет Царство Твое; да исполнится воля Твоя и на земле, как и на небе! Хлеб наш насущный дай нам на этот день; и прости нам грехи наши, как и мы прощаем согрешившим против нас; и не введи нас в соблазн, но избавь нас от диавола.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Богородица Дева Мария, исполненная Божией благодати, радуйся! Господь с Тобой; прославлена Ты среди женщин и прославлен Младенец, Тобой рожденный, потому что Ты родила Спасителя наших душ.

Тропарь Кресту и молитва за Отечество

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Спаси, Господи, людей Твоих и благослови Твое наследие; помогай побеждать врагов и сохраняй силой Креста Твоего верующих в Тебя.
 

СИМВОЛ ВЕРЫ

Символ веры – это краткое и точное изложение всех главных истин христианской веры. Он был составлен в 325 году Первым Вселенским Собором (собранием епископов) в Никее (Малая Азия) и в 381 году расширен и дополнен Вторым Вселенским Собором в Константинополе. С тех пор Православная Церковь не изменила ни одного слова в нашем Символе веры. Его должен знать наизусть каждый христианин. Вот он:

1. Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 
3. Нас ради, человек, и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием. 
6. И восшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. 
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 
8. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. 
9. Во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. 
10. Исповедую едино Крещение во оставление грехов. 
11. Чаю воскресения мертвых. 
12. И жизни будущаго века. Аминь.

Итак, мы видим, что христианский Символ веры состоит из двенадцати членов, в которых заключены двенадцать главных догматов нашей веры. Вот какие это догматы.

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Бог один и нет другого кроме Него. Однако, единый по существу, Он троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой. Тайна троичности непонятна нашему уму, но ее открыл нам Сам Христос, когда сказал в проповеди Своим ученикам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Бог Вседержитель, потому что Он всем управляет, Творец неба и земли, потому что Он всё сотворил. Видимый мир – тот, в котором мы живем, невидимый – мир ангельский, духовный, который мы не видим нашими телесным взором.


2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Здесь говорится о Господе Иисусе Христе как единственном (единородном) Сыне Божием, рожденном Отцом задолго до начала всякого творения. Он единосущен Отцу, Он вместе с Отцом участвовал в сотворении мира. Словами «прежде всех век» указывается на то, что Иисус Христос вечен, как вечен Бог Отец, и никогда не было времени, когда бы Его не существовало.


3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 
В третьем члене Символа веры говорится о воплощении Сына Божия, о том, как Он сошел с небес, принял на себя плоть человека и взял человеческую душу. Так стал Он совершенным человеком, не переставая быть и Богом, - стал Богочеловеком. Господь сошел с небес, чтобы спасти нас от рабства греху. Мы уже говорили о том, как произошло Рождество Христово.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.
Здесь говорится о страданиях Спасителя, которые Он претерпел за грехи человеческого рода, потому что Сам Он был безгрешен. По Преданию после Своей смерти телом Он был погребен во гробе, а душой сходил во ад и вывел оттуда всех, кто в Него веровал, начиная с Адама и Евы. Слова «при Понтийстем Пилате» нам говорят о том, что страдания Христовы – это реальное историческое событие, а не чья-нибудь выдумка.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

В Символе веры говорится о Воскресении Христовом в третий день после крестной смерти. У очень многих пророков в Ветхом Завете имеются предсказания о страданиях, смерти Спасителя и о Его Воскресении, потому и говорится «по Писаниям».

Воскресение Христово – это величайшее событие мировой истории, потому-то христиане и называют его «Праздников Праздник и Торжество из Торжеств». Воскресение Христово – смысл и содержание нашей веры, главное торжество христианства.

6. И восшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. 
Иисус Христос Своей пречистой плотью вознесся на небо и воссел одесную Отца. Одесную – значит по правую руку, на самом почетном месте, в славе. Это произошло на сороковой день после Воскресения Христова. Своим Вознесением Господь Иисус Христос соединил земное с небесным и прославил наше человеческое естество. Царство Божие открыто теперь для всех истинно верующих.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

В седьмом члене Символа веры говорится, что наступит день, когда Спаситель опять придет на землю, но теперь уже – не в униженном виде, а во славе, чтобы судить живых и мертвых. Это будет Страшный Суд для каждого человека, ведь откроются все наши явные и тайные дела и даже сердечные помыслы (мысли). Это будет Страшный суд потому, что после него каждый из нас будет либо оправдан (и пойдет в жизнь вечную), либо осужден (и пойдет в вечную муку). Всю свою жизнь, каждый день и час мы должны быть внимательны к своей душе, мы должны приносить нашему милосердному Богу искреннее покаяние.

8. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. 
Здесь говорится о третьем Лице Святой Троице – о Святом Духе. Дух Святой – такой же истинный Бог как Отец и Сын. Вместе с ними он дает жизнь (животворит) всему живому. Но особенно – Он дает человеку жизнь духовную.

Мы покланяемся Святому Духу так же, как Отцу и Сыну; мы славим Его наравне с Ними. Дух Святой исходит от Отца; Духом Святым пророчествуют пророки и учат народы апостолы. И сегодня Дух Святой просвещает всех верующий во Христа и действует в молитвах и Таинствах Церкви.

9. Во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. 
В девятом члене Символа веры говорится о Церкви Христовой, которую основал на земле наш Господь Иисус Христос для спасения людей и соединения их с Богом. Церковь – это совокупность (множество) всех православных христиан, живых и умерших, которые соединены между собой верой, взаимной любовью, священноначалием и церковными Таинствами.

Церковь едина. Господь Иисус Христос основал только одну Церковь, которой Он обещал Свою помощь и которая хранит евангельское благовестие.

Церковь свята, потому что, основанная Христом, она служит одному Богу.

Церковь соборна, то есть всеобща. Благовестие, принесенное Спасителем, дано всему человечеству.

Церковь апостольская, потому что основана апостолами и потому, что верно хранит переданную апостолами благодать Христову.

Кто повинуется Церкви и живет по ее канонам, тот повинуется Самому Христу. А кто отвергает ее – тот отвергает Самого Христа. Такого неразумного человека и Господь отвергнется в Царстве небесном.

10. Исповедую едино Крещение во оставление грехов. 
В десятом члене говорится о Таинстве Крещения и о всех других Таинствах церковных. Таинством называется священнодействие, через которое невидимо, тайно человеку подается благодать Святого Духа. Всего в нашей Православной Церкви семь Таинств: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Брак, Священство и Елеосвящение (Соборование).

В Символе веры говорится только о Крещении, потому что оно является дверью, через которую человек входит в Церковь Христову – ведь только крестившийся может пользоваться и всеми другими Таинствами. Крещение может совершаться только один раз. Потому в Символе веры сказано «исповедую едино крещение».

11. Чаю Воскресения мертвых.

Одиннадцатый член Символа веры говорит о всеобщем воскресении мертвых, которого мы, христиане, ожидаем. Это воскресение произойдет во время Второго Пришествия нашего Спасителя. Тогда тела всех умерших соединятся со своими душами и оживут. Но как оживут? Пойдут они в жизнь вечную – или в муку вечную?

Пока мы живы, мы должны молиться за наших усопших, прося для них у Господа прощения грехов и Царствия Небесного.

12. И жизни будущаго века. Аминь.

Заканчивается Символ веры словами о вечной жизни, которая настанет после всеобщего воскресения мертвых, обновления всего нашего мира и Страшного Суда Христова. В этой жизни праведники соединятся со Христом и будут созерцать Его во свете и славе. И совсем другая участь – страшная и мучительная – ждет грешников…

Последнее слово Символа веры – «Аминь», что означает «Истинно». Произнося это слово, мы свидетельствуем, что всё изложенное в Символе веры – святая и неизменная истина.

 

 

 

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Библия. Издательство Московской Патриархии. Москва, 2011.

2. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Издательство «Даниловский благовестник». Москва, 2009.

3. Толковая Библия А.П.Лопухина. В 12-ти томах. Москва, Книжный клуб Книговек, 2011.

4. А.П.Лопухин. Библейская история Ветхого и Нового Завета. В 3-х томах. Минск, Белорусская Православная Церковь, 2008.

5. Закон Божий для семьи и школы прот. Серафима Слободского. Московское подворье Троице-Сергиевой Лавры, 2008.

6. Библия для детей прот. Александра Соколова. Издательство «Паломник». Москва, 1999.

7. Священная история для детей. Сост. М.А.Львова. Издательство «Феникс». Москва, 1991.

8. Детская Библия. Институт перевода Библии. Стокгольм, 1991.

9. Детям о Христе. По книге прот. Александра Маляревского «Закон Божий для детей». Издательство Московской Патриархии. Москва, 2000.

10. Евангелие и молитвослов для детей. Составитель – прот. Владимир Чугунов. Издательство «Родное пепелище». Н.Новгород, 2011.